RadioPopolare intervista Alessandro Marascia, filmaker indipendente, sulla lavorazione del videodocumentario su Casta Pound a Latina.
trovato qui:
http://www.youtube.com/watch?v=w3pL-GQs2I8

El primero de octubre marcó 60 años desde que el partido Comunista Chino (PCCh), bajo la dirección de Mao Sedong, tomara el poder y proclamara la República Popular China.

El levantamiento revolucionario en China fue parte de una nueva ola mundial de luchas de la clase trabajadora y de las masas oprimidas al acabar la Segunda Guerra Mundial. Igual como sucedió en otras partes de Asia, Latinoamérica y África, millones trabajadores y campesinos estaban determinados a zafarse del yugo colonial. En la China de los 1930 éste se había expresado por medio de la brutal ocupación militar japonesa. No obstante, a pesar de esta lucha colosal, la revolución de 1949 no fue ni socialista ni comunista. No llevó a la clase obrera al poder, sino a los ejércitos campesinos de Mao.

Hoy es obvio que China, a pesar de sus pretensiones “comunistas”, se ha integrado totalmente a la economía capitalista mundial, en la que juega el papel de abastecedora principal de la mano de obra barata. ¿De qué otra manera se pueden explicar las felicitaciones que dos presidentes estadounidenses conservadores - Bush padre y Bush hijo - le han enviado a Beijing por motivo del sexagésimo aniversario de la Revolución China? ¿Cómo se puede explicar la manera en que el edificio Empire State ha sido decorado con lucecitas rojas y amarillas —colores revolucionarios de China — para celebrar el acontecimiento? No hay duda que Wall Street aprecia enormemente la contribución que el estado policíaco chino le ha hecho a sus cofres organizando a millones de obreros que trabajan en las empresas internacionales y comprando enormes cantidades de bonos estadounidenses.

Estas celebraciones no difieren en nada del maoísmo y la Revolución China de 1949. Más bien son el resultado lógico de los dos. Aunque el PCCh se estableció en 1921 en reacción a la Revolución Rusa basada en el marxismo, pronto sufrió el impacto del estalinismo que surgía en la Unión Soviética. Bajo condiciones en que el primer estado obrero se encontraba aislado, la pandilla de Stalin, quien representaba los intereses de una maquinaria estatal burocrática y conservadora, usurpó el poder luego de la muerte de Lenín en 1924. Basó su programa político en un repudio al internacionalismo socialista.

Stalin específicamente atacó la Teoría de la Revolución Permanente promulgada por León Trotsky, la cual sostenía que en los países con un desarrollo capitalista atrasado, como en Rusia y China, sólo la clase trabajadora era capaz de cumplir las tareas nacionales democráticas. Luego de apoderarse del poder como líder de las masas oprimidas, el proletariado se vería obligado a poner en práctica medidas socialistas como parte de una lucha más extensa por el socialismo a nivel internacional. Para Stalin la revolución Permanente de Trotsky se convirtió en una amenaza intolerable a los privilegios de la burocracia, cuyos intereses encontraron su mayor expresión en la reaccionaria teoría estalinista del “socialismo en un solo país”.

Para seguir cementando aún más su alianza oportunista con el Kuomintang (KMT) nacionalista de China, Stalin obligó al joven PCCh a integrarse a este partido burgués. Rechazó las lecciones de la Revolución Rusa y declaró que la Revolución China habría de llevarse a cabo en dos etapas: primero la burguesía china cumpliría las tareas democráticas nacionales, y luego, en un futuro indeterminado, se establecería el socialismo. Sin embargo, durante la trayectoria de la revolución de 1925-1927, la clase capitalista china probó ser más mercenaria y corrupta que su contraparte rusa. El levantamiento revolucionario horrorizó al KMT, y éste bañó en sangre al PCCh y a la clase trabajadora. Fue una derrota que indudablemente fortaleció la mano de la burocracia en Moscú,

Luego del 1927, dos tendencias surgieron en el PCCh. Una se viró hacia la Oposición de Izquierda, la cual había advertido acerca del desastre que Stalin había preparado, y adoptó la Revolución Permanente de Trotsky. La otra, dirigida por Mao, concluyó que el problema no era el estalinismo, sino la incapacidad orgánica de la clase trabajadora en dirigir la revolución. El PCCh expulsó a los trotskistas y, bajo la dirección de Mao, cortó sus vínculos con la clase trabajadora urbana y se viró hacia el campesinado y la guerra del guerrillas.

En artículo de gran perspicacia escrito en 1932, Trotsky señaló que el “Ejército Rojo” de Mao era un movimiento de pequeños propietarios hostiles a la clase trabajadora. Su antagonismo se arraigaba en las diferencias de perspectiva clasistas entre el proletariado y el campesinado. El primero representaba la producción socializada a gran escala; segundo al sector de las clases medias decadentes opuestas a la industria y la cultura urbanas. Trotsky advirtió que los ejércitos campesinos suprimirían todo movimiento independiente de los trabajadores cuando entraran las ciudades, con sectores del mando, según pasara el tiempo, convirtiéndose en sector de la burguesía.

Este análisis fue revindicado en 1949. Igual que los partidos estalinistas a nivel internacional después de la Segunda Guerra Mundial, el PCCh inicialmente trató de formar un gobierno de coalición con el KMT burgués, pero fracasó en lograrlo. El líder del KMT, Chiang Kai-shek

That analysis was vindicated in 1949. Like Stalinist parties internationally after World War II, the CCP initially attempted to form a coalition government with the bourgeois KMT, but failed. Encouraged by the emerging Cold War against the Soviet Union, KMT leader Chiang Kai-shek launched a desperate civil war against the CCP. The outcome was determined not by Mao‘s much overrated military capacities, but the profound economic and political weakness of the KMT regime, which virtually imploded. As Trotsky had warned, Mao‘s new “communist” government suppressed any independent initiative by the working class and protected private property. Nothing like the democratically-elected workers‘ councils or Soviets of the Russian revolution were established. The regime‘s abiding fear of the working class was expressed in its jailing of Chinese Trotskyists in 1952.

El nuevo régimen no tenía la perspectiva de establecer el socialismo, sino la “nueva etapa democrática” promulgada por el mismo Mao. Esta visión consistía en crear una coalición de partidos capitalistas y figuras que no se habían fugado con Chang a Taiwán. Las reformas que puso en práctica se limitaron a medidas burguesas: la nacionalización de la tierra; la reforma agraria; varias medidas para establecer el bienestar social más elemental; y la prohibición de males sociales tales como la prostitución y el abuso del opio. Igualmente, la ola de nacionalizaciones en medio de la crisis económica engendrada por la Guerra de Corea no fue “socialista”, sino más bien fueron similares a la política basada en la regulación de la economía nacional puesta en práctica en países como la India. El PCCh simplemente llevó a cabo de manera sistemática el programa de los líderes burgueses del movimiento anticolonial. Nehru en la India es un ejemplo.

Divisiones internas bastante fuertes surgieron en el régimen maoísta. El PPCh se vio obligado a depender de los ex capitalistas y profesionales urbanos para hacer funcionar las industrias, pues la mayoría de los cuadros campesinos no sabía nada acerca de la producción moderna. Este hecho traía consigo la semilla de futuros conflictos entre, por una parte, el radicalismo de Mao, quien reflejaba el antagonismo del campesino hacia todo lo urbano, incluso la industria, la cultura y, sobretodo, la clase trabajadora, y, por otra, los que favorecían el camino hacia el capitalismo. Éstos últimos concluyeron que a la industria a gran escala y al mercado se les tenía que soltar las riendas. Ambas facciones quedaron arraigadas en la perspectiva nacionalista del “socialismo en un solo país”. Eran orgánicamente hostiles a la alternativa socialista para vencer el aislamiento de China, lo que exigía un enfoque hacia la clase trabajadora internacional basado en el programa de la revolución mundial socialista.

Los planes utópicos de Mao para establecer un socialismo rural, comunas campesinas y una industria de “patio trasero” produjeron un desastre tras otro. Todo esto culminó en la Gran Revolución Cultural proletaria que él mismo lanzara en 1966 contra sus rivales facciosos. Cuando los trabajadores comenzaron a controlar la situación independientemente, la burocracia se horrorizó y pronto resolvió las diferencias internas. Usó al ejército para suprimir a la clase trabajadora. Desde ese entonces en adelante, el PCCh propagó el monstruoso culto a Mao para justificar sus medidas represivas, pero no sin disolver el programa de radicalismo campesino. Después de Mao fallecer en 1976, el régimen arrestó a la llamada “Pandilla de los cuatro” y descartó los lemas de la Revolución Cultural.

Mientras los radicales pequeño burgueses de los 1960 y 1970 glorificaban a la Revolución Cultural, los más conscientes representantes del imperialismo estadounidense reconocieron que la índole clasista de la China Roja” y la Unión Soviética no eran lo mismo. Este último todavía era un estado obrero aunque degenerado. Durante el apogeo de la Revolución Cultural en octubre, 1967, Richard Nixon escribió en la revista, Foreign Affairs [Asuntos Extranjeros], que su presidencia venidera un día “traería de nuevo a la China a la comunidad mundial, no como epicentro de la revolución mundial, sino como un gran nación en progreso”.

En el mismo ejemplar de Foreign Affairs, otro analista hizo notar que el régimen de Mao no era tan diferente de los gobiernos burgueses que los movimientos anticoloniales habían llevado al poder. La única diferencia era “la eficacia superior del comunismo chino en promover los objetivos históricamente vinculados al modo capitalista de producción y el orden social creado sobre él...La originalidad del maoísmo se encuentra en los métodos de movilizar a las masas en nombre del comunismo para lograr los objetivos de todo movimiento revolucionario nacional: la industrialización de China y la adquisición de los medios militares (incluso los nucleares) adecuados para llevar a cabo la política de dominación practicada por las grandes potencias”.

Eso es exactamente lo que esencialmente ocurrió durante los últimos 30 años. Nixon se encontró con Mao en 1972 y echaron las bases para formar una alianza antisoviética y abrir las puertas de China al capital extranjero. En 1978, Den Xiaoping enormemente aceleró las inversiones extranjeras y el reestablecimiento del mercado capitalista. Esta movida coincidió con la virada del capitalismo a finales de los 1970 hacia la globalización de la producción y el establecimiento de plataformas para la venta de mano de obra barata. El flujo del capital extranjero se convirtió en una inundación luego que la Masacre de la Plaza de Tiananmen demostrara lo dispuesto que estaba el régimen para usar los métodos más despiadados y suprimir a la clase trabajadora.

¿Cuáles éxitos se celebran hoy? Las reformas limitadas de la revolución de 1949 han desaparecido a medida que el régimen del PCCh y la avariciosa burguesía que éste representa presiden sobre un abismo cada vez más profundo entre los ricos y los pobres. Pero al mismo tiempo que los burócratas del PCCh se unen a los representantes del capitalismo globalizado y alzan las manos para hacerle un brindis a la República Popular China, echan un vistazo nervioso sobre sus hombros y ven a una clase trabajadora china que se no sólo se ha expandido enormemente, sino que también se ha integrado íntimamente a los trabajadores de todo el mundo.

Pero lo que más temen ante todo, en medio de la peor crisis mundial del capitalismo desde los 1930, es que la clase trabajadora comience a aprender las lecciones políticas de la revolución de 1949, rechace el callejón sin salida del estalinismo y el maoísmo, y regrese al camino de la revolución mundial socialista. En China ello significa la creación de una sección del Comité Internacional de la Cuarta Internacional - es decir, del movimiento trotskista internacional - para ofrecer la dirigencia revolucionaria necesaria.

Durante las últimas semanas de septiembre, los periódicos impresos y noticias de la televisión burguesa, así como la prensa y sitios Web de la llamada "izquierda" Latino Americana e incluso mundial, le dio gran relieve a los acontecimientos en Honduras, protagonizados por Zelaya, una caricatura de Chávez que, a su vez, ya es una parodia de una parodia de Bonaparte. Incluso en las reuniones de la ONU y de la OEA ganó destaque las grandes aventuras de Zelaya, así como las acciones de la “izquierda internacionalista”. Mientras tanto, los movimientos, casi en silencio, del gran capital siguen su curso en el mundo, destacando el valor, despidiendo y explotando a los trabajadores. En este sentido, las estadísticas falsamente interpretadas simulan el final de la crisis económica y difunden el optimismo, jugando bajo la alfombra a los millones de desempleados que deambulan por el planeta sin perspectivas.

Por ejemplo, con gran énfasis, informó el sitio del PSTU, partido brasileño vinculado a la LIT (Liga Internacional de los Trabajadores): “Represión contra los hondureños manifestantes, que salieron a las calles en todo el país para exigir que el poder sea devuelto al derrocado presidente, las protestas ya han provocado protestas en Brasil. Este Miércoles, 23, a las 14h, sindicalistas y estudiantes, convocada por organizaciones como el MST y CONLUTAS protestaron frente a los consulados de Honduras en Río de Janeiro y San Pablo. El mismo día, en Brasilia, una comisión de diputados y senadores realizaron una manifestación frente a la Embajada de Honduras, en Brasilia”.

Según la misma fuente, en Río de Janeiro, “protesto, convocado en pocas horas, reunió diecinueve organismos y partidos políticos, como PSTU, PCB y PSOL. Alrededor de 30 personas fueron a la oficina del Consulado de Honduras en Copacabana, Río de Janeiro, donde se hizo una ocupación simbólica en solidaridad con los trabajadores y el pueblo hondureño”.

Asimismo, tras la misma inversión, fue tratada a la reciente visita de Sarkozy a Brasil. En las negociaciones recientes de Francia con Brasil en relación a las armas, poco se dice que por detrás de la negociación de los aviones Rafale esta el grupo industrial Dassault Aviation, que, no casualmente, también participa del mismo grupo que supervisa el diario de derecha Le Fígaro, que tiene varias otras ramas de la comunicación, esta fue la clave para la elección y el apoyo del presidente Sarkozy.

Mucho se ha dicho, en cambio, que con estas negociaciones, Brasil ganaría la autonomía de un alineamiento político con los EE.UU. y tal vez un mayor acercamiento a Chávez. Se alegó que a causa de este enfrentamiento político con el imperialismo de EE.UU., se habrían producido en la indecisión que siguió a la visita de Sarkozy, resultando en un retraso en el cierre del trato. Lejos de ser presiones políticas de los EE.UU., las presiones serían mucho más de Boeing que ha retrasado el cierre de las negociaciones con Francia. La verdad es que Boeing tenía la intención de vender sus propios cazas a Brasil y obtener los beneficios fantásticos que permitirá a la industria de armas.

Parece que, más que nunca, la “izquierda” debe despertar y volver a descubrir lo que Marx y Engels ya anunciaron desde el texto La ideología Alemana texto joven, que confirmaron en gran medida en El Capital: la historia de reyes y reinas, batallas y acontecimientos de palacio de Bonaparte es una historia superficial que sólo enmascara la evolución económica de la estructura de la producción, mucho más silenciosa, pero al mismo tiempo, mucho más decisivos. En resumen, la verdadera historia y la propia teoría del Estado en Marx, se pueden deducir directamente del proceso de producción inmanente de valorización del valor.

Tal vez, sin embargo, antes de que el sueño de la “izquierda” hoy ya sea demasiado tarde para revertir el avance tecnocrático e irreversible del gran capital, cada vez más represivo, de forma “blanca” y “legal”. La crisis del marxismo y de la dirección del proletariado sigue avanzando, sobre todo mediante el análisis de los idealistas que todavía creen que la lucha de clases como lucha principalmente política, entre los presidentes y entre los estados nación.

Así, antes de la reciente crisis económica, gran parte de la izquierda latinoamericana seguía siendo impulsada por el anuncio de análisis para Brasil y otros países de América Latina un regreso a la forma de semi-colonias de los EE.UU.. Con la crisis, hemos visto lo contrario, que el gran capital se está moviendo cada vez más a los países de América Latina, así como a India y China. El denominado G-7 (Grupo de los Siete países más industrializados) perdió el poder para el G-20 (entre ellos Brasil, China e India, entre otros).

Incluso muchos de los miembros de la burocracia de los órganos normativos internacionales como el Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial, y los presidentes de los grandes bancos y las empresas son cooptados en los países llamados “semi-coloniales”, como Brasil.

La historia silenciosa del capital apreciándose, la explotación de los trabajadores en las fábricas, la represión de la juventud en las escuelas y universidades desaparece enmascarado por los hechos bombásticos de Chávez, Lula, Zelaya y Obama. Mientras tanto, los tecnócratas del gran capital internacionales, como Henrique Meirelles, presidente del Banco Central de Brasil y ex director general del Banco de Boston, hacen la historia real y dramática, la de la barbarie del capital.

Appello per uno spezzone unitario antifascista alla manifestazione nazionale antirazzista del 17.10.09

L’antifascismo non si processa!
10, 100, 1000 ronde popolari antifasciste!

Noi comunisti, antifascisti, antirazzisti e democratici intendiamo scendere in piazza il 17 ottobre in uno spezzone unitario che affermi con forza il legame indissolubile tra la lotta contro il fascismo e quella contro il razzismo. Intendiamo ribadire la totale e incondizionata solidarietà ai compagni antifascisti che vengono colpiti dalla repressione (gli ultimi sono i compagni arrestati a Pistoia, ma ce ne sono decine e decine in ogni parte d’Italia): l’antifascismo non si processa!
Intendiamo scendere in piazza anche per promuovere una strada, una prospettiva e una forma di organizzazione e mobilitazione, le ronde popolari antifasciste antirazziste, che hanno già dimostrato (a Massa in modo eclatante, a Prato, ma anche in molte altre parti d’Italia) di essere uno strumento per contrastare la mobilitazione reazionaria e promuovere il protagonismo popolare. L’autorganizzazione popolare è la strada che intendiamo percorrere, le ronde popolari antifasciste e antirazziste sono uno dei nostri strumenti.
Lo striscione di apertura dello spezzone unitario, proponiamo che sia, dunque:
L’antifascismo non si processa!
10, 100, 1000 ronde popolari antifasciste e antirazziste!

Ci appelliamo ai comunisti, gli antifascisti conseguenti, ai democratici coerenti affinché si uniscano allo spezzone con le loro bandiere.

Dopo anni di politiche sempre più restrittive per la libertà di tutti ma
soprattutto di tutte, abbiamo pensato di dover ribadire cosa vuol dire
sicurezza per noi.

Nell’immaginario comune, la notte è sempre stata associata
all’insicurezza, alla violenza, alla paura e col tempo noi stesse abbiamo
imparato a introiettare l’idea del pericolo del mondo esterno.

Con i /loro/ mezzi di comunicazione assordanti vogliono inculcarci l’idea
del terrore della vita che troviamo fuori dalla casa (italiana). Una casa
che non dovremmo mai lasciare perché sinonimo di protezione e sicurezza.

Ma noi non ci caschiamo. Non ci rinchiuderanno nella prigione delle mura
domestiche per far godere l’uomo padr(on)e e marito, che cerca di
approfondire sempre più il senso di controllo sul corpo e sulla libertà
delle donne. Non resteremo i nostri corpi per giustificare le politiche
sicuritarie e razziste di questo paese ormai alla frutta.

Siamo pronte a uscire nelle strade e a dirlo a ridosso del 25 novembre,
giornata mondiale contro la violenza sulle donne. Poiché la sicurezza non
viene da un maggior numero di telecamere, né dall’emarginazione,
incarcerazione ed espulsione degli immigrati (e delle immigrate), ma dalla
nostra stessa libertà e autodeterminazione dentro e fuori le mura
domestiche.

Vogliamo vivere le nostre strade anche di notte e vogliamo che sia questo a
farci sentire sicure. Vogliamo non sentirci mai da sole. Vogliamo dire
questo da donne alle donne, alle lesbiche, alle trans, perché non è
sicurezza una città militarizzata, non è sicurezza una città fatta di
ronde e lame, perché la nostra arma è la solidarietà.

Questa crisi tanto temuta e così poco ammessa viene sfruttata, come è
sempre stato, per restringere le libertà acquisite in anni di lotte. In
tempo di crisi le classi dirigenti tentano in ogni modo di minare alla base
i diritti umani più elementari: prove ne sono i respingimenti in mare dei
migranti, come quelli delle donne nelle case, la negazione del diritto al
dissenso attraverso censura mediatica e divieto di manifestazione, la
distruzione della scuola pubblica, la criminalizzazione e la svalutazione
delle donne su tutti i fronti, specie in campo lavorativo. Infatti
precarietà o pratica delle dimissioni in bianco restano principalmente
problemi femminili, impedendo alle donne, che vogliano sfuggire a
situazioni di violenza in famiglia, di farlo. Nessuno si chiede perché i
famosi assenteisti di
Brunetta fossero in maggioranza donne, dato che sulle donne ricade tutto il
peso di un /welfare/ sempre meno efficiente.

Tutto questo accade mentre la Chiesa continua a proporre un modello
familiare in cui la donna conservi il ruolo di
incubatrice e balia, mentre la società diventa sempre più fascista,
ribadendo, tra gli altri, il vecchio schema della donna o santa o puttana.
Così la violenza è palese solo quando a compierla è il tossico,
l’immigrato o il rom e si arriva a giustificare l’ubriachezza dei
“bravi ragazzi”, che agiscono per soddisfare bisogni dovuti, mentre lo
stesso comportamento rende la donna un’incosciente che “ se l’è
cercata”.
Ma in tutti questi casi non si indaga la violenza alle radici, la
giustificazione è sempre la devianza, mentre noi sappiamo bene che la
violenza è diffusa e propagandata dai media e dalla cultura.

Si sistematizza una violenza più subdola, in un paese in cui escort e
prostitute sono messe alla berlina, umiliando e denigrando la donna
attraverso comportamenti di certi personaggi politici che vengono imposti
come modello vincente.

E tra l’affanno dei giornali e dei politici preoccupati, anche noi
vogliamo dire la nostra.

Invitiamo donne, puttane, trans, migranti e rom, lesbiche, gruppi e
collettivi femministi a partecipare all’assemblea che si terrà il 22
ottobre nell'aula autogestita di Psicologia la Sapienza (via dei Marsi 78)
alle 18 per costruire una Street Parade notturna e momenti di
riappropriazione delle nostre città attraverso musica, arti di strada e
grafiche, il 20 novembre come tutti i giorni, aspettando il corteo
nazionale contro la violenza sulle donne.

x info: takebackthenight@grrlz.net

Tutto incomincia ieri pomeriggio sul forum dei neofascisti di Casa Pound, Vivamafalda. Forse perché non possono uscire dalle loro fogne a causa il disprezzo della gente, forse perché l'unico tipo di militanza che gli è rimasta è scrivere commenti sotto gli articoli di Indymedia, i “fascisti del terzo millennio” ora provano a inventarsi una nuova forma di lotta, turbodinamica e soprattutto indolore: la censura dei video presenti su You Tube...

Evidentemente infastiditi perché un video del Collettivo Autorganizzato Universitario che criticava Casa Clown e i suoi mazzieri, come Giuseppe Savuto, documentando le loro ridicole e infami iniziative (dai tornei di cinghiamattanza all'attacco contro i disabili etichettati come “iene”, fino all'assalto di Piazza Navona) stava ricevendo troppa attenzione – più di 2.000 visite in poco meno di una settimana! – i “belli e ribelli” hanno deciso, sul thread dedicato al video [www.youtube.com/user/CAUchannel](alla fine vi è piaciuto, eh!), una dura forma di protesta...

Ribattere alle accuse? Produrre materiale proprio? Noooo... D'altronde come fare, visto che i fatti hanno la testa dura, e nemmeno il delirio di onnipotenza del loro leader Iannone può cambiarli? Allora inventarsi una storia di qualche tipo, dire che a Piazza Navona sono stati aggrediti, che loro “agli handicappati glie vogliono bbene”? Anche per raffazzonare qualche scusa ci vuole un minimo di intelligenza, e quel poco che circola fra di loro è impegnata a supplicare le istituzioni o la Digos per farsi proteggere le sedi...

Prima quindi si abbandonano a un bel po' di insulti contro gli antifa: “povere merde”, “subumani” etc, poi partono con un delirio in stile Ventennio: “Quando si dice mito fondante... quando mai, a sinistra, si potranno vantare di una Piazza Navona tutta loro, di un loro esempio così fulgido e fiero di coraggio, coerenza, orgoglio, goliardia ed onore? Rosicano, perché una Piazza Navona non la avranno mai [eh sì, ci farebbe proprio piacere avere 30 anni, passare sotto il naso delle polizia con le mazze, prendere a cinghiate inermi studenti 15enni e poi farla franca!]. Noi restiamo i leoni, loro le iene. Nel DNA”... Ma il video sta ancora lì. Quindi ecco, dopo tanta freva, l'Idea Geniale, un esempio bell'esempio di intellig..., eh proprio no, demenza collettiva [www.vivamafarka.com/forum/index.php?topic=72184.30]:

“Iron81: pensiamo a fare TUTTI un uso sistematico e di massa dell'opzione 'segnala', in modo da far rimuovere questa merda dalla rete.
Icaro: Per segnalare i video, cliccate su 'Segnala', selezionate 'incita all'odio ed alla violenza' e scrivete qualcosa come 'Diffamazioni note ed istigazioni contro l'avversa parte politica'. Se ce ne son tante, quelli del tubo lo rimuoveranno.
Ancora Icaro: Visto che Youtube non prevede l'istigazione alla violenza per motivi politici (sono americani..), segnaliamo che veniamo discriminati per il colore?”

Così i “leoni”, come amano definirsi, passano il pomeriggio a cliccare sul mouse e riescono a far rimuovere il video da You Tube, segnalando che li discrimina per “Race or ethnic origin” – quando i negri servono a qualcosa, no? Siccome l'operazione è automatica, You Tube non mette in atto alcun controllo. Ed ecco i fasci che si beano del piccolo e insperato successo... “Camerata, siamo fascissstisssimi, abbiamo fatto il nostro dovere di italiani”! “Schhh, meglio non dirlo, You Tube è americana...”, “Vabbè, comunque a quelli i comunisti non gli piacciono lo stesso”...

Ma altro che “fascisti del terzo millennio”, questi di Casa Clown sono all'epoca delle caverne! Pensano davvero di ostacolare la diffusione di contenuti andando a cliccare in massa su un modulo di You Tube? Spiace deluderli, ma non siamo più ai bei tempi della censura e dell'olio di ricino. Il video è stato subito rimesso online, e sta girando su You Tube, su Daily Motion, su Indymedia; inoltre sono già previste altre proiezioni pubbliche... A maggior ragione invitiamo tutti i compagni a dargli massima diffusione, a scaricarlo qui [http://caunapoli.org/index.php?option=com_seyret&Itemid=81&task=videodirectlink&id=1] o da Emule e Bit-torrent, a passare alle nostre iniziative per riceverne gratuitamente una copia. All'ignoranza dei fasci rispondiamo con la controinformazione: non solo il video continuerà a girare, ma avrà ancora più visibilità...

Ancora una volta l'attacco di Casa Clown gli si è rivoltato contro, e prima o poi a sbattere la testa contro il muro se la romperanno... In ogni caso, noi invitiamo di cuore tutti i fascisti a restare a casa per cancellarci i video. Visti i loro numeri alquanto esigui, siamo certi che per un po' le strade saranno più pulite...

Collettivo Autorganizzato Universitario – Napoli
coll.autorg.universitario@gmail.com
cau.noblogs.org

POL S0A S41 QBXL OMOFOBIA: ALEMANNO;AVREI VOTATO NO,INSERITI ELEMENTI DIVERSI (ANSA) - ROMA, 14 OTT - «Avrei votato no alla legge contro l'omofobia anche perchè, a differenza di quanto stabilito in precedenza, sono stati inseriti elementi legati non solo ad aggravanti per violenze reali ma anche per questioni di carattere morale e discriminatorie, questioni, queste, fumose che possono aprire la porta a interpretazioni confuse». Lo ha detto il sindaco di Roma Gianni Alemanno all'indomani della bocciatura della legge sull'omofobia alla Camera.(ANSA).

la replica:
ARCIGAY ROMA, PERPLESSI DA PAROLE ALEMANNO (V. 'OMOFOBIA: ALEMANNO; AVREI VOTATO NO...' DELLE 12:52) (ANSA) - ROMA, 14 OTT - «Sicuramente le parole di Alemanno ci lasciano molto perplessi perchè non è possibile partecipare a una fiaccolata contro le discriminazioni e poi dichiarare che non si voleva votare un testo base contro l'omofobia, un testo che veramente non riusciamo a comprendere quali perplessità potesse porre». Così il presidente dell'Arcigay di Roma Fabrizio Marrazzo ai microfoni di Radio Popolare Roma ha commentato le parole del sindaco Alemanno, che questa mattina ha detto che anche alla Camera avrebbe espresso un voto contrario. «Non riusciamo a trovare una giustificazione a queste parole - aggiunge - che sono serie e anche su questo apriremo un confronto duro con le varie istituzioni che hanno fatto dichiarazioni in tal senso».

A un anno dai fatti di Piazza Navona, un incontro tra le realtà sociali della città per discutere di deriva autoritaria e fascistizzazione della società

Convochiamo un'assemblea pubblica mercoledì 21 ottobre alle ore 17 nella Facoltà di Fisica all'Università "La Sapienza".

leggi il comunicato

Rete Antifascista Metropolitana

A un anno dai fatti di Piazza Navona, un incontro tra le realtà sociali della città per discutere di deriva autoritaria e fascistizzazione della società

Un anno fa, il 29 ottobre del 2008, piazza Navona fu teatro di una delle più gravi provocazioni subite dal movimento che, in quei giorni, riempiva le strade di tutto il paese contro la famigerata riforma Gelmini. Sostenuti dalle oscure manovre di un potere abituato ad agire nell'ombra, i nazifascisti di Blocco Studentesco (alias: Casapound) tentarono di imporre la propria presenza nelle mobilitazioni studentesche con gli strumenti che conoscono meglio: la violenza e l'ipocrisia. La giornata si concluse con la cacciata dei “burattini del potere” dalla piazza ad opera di centinaia di antifascist* accors* dalle scuole, dalle università, da tutta la città. Questo episodio, seguito da un clamore mediatico senza precedenti, determinò di fatto l'espulsione dei fascisti dai cortei dell'Onda e il loro isolamento politico - evento che ha generato un valore collettivo e condiviso che ritroviamo ancora oggi nei cortei studenteschi di questi giorni.

Questa vicenda, però, benché positiva nello specifico studentesco, non è riuscita a superare quel momento e a fermare l'ondata di aggressioni razziste, xenofobe, omofobe da parte dei sedicenti "fascisti del terzo millennio", che sguazzano in un clima sociale tentato dalle sirene populiste e che trovano sostegno e appoggi nella compagine governativa (e sdoganamenti innopportuni anche da parte di esponenti della così detta opposizione). Queste bande fasciste, d'altro canto, restano soltanto la "truppa d'assalto" di chi vuole ridurre gli inevitabili conflitti conseguenti alla crisi economica, sociale, etica, a semplici problemi di ordine pubblico, oppure a scontri tra "opposti estremismi". La realtà è che assistiamo quotidianamente a una pesante deriva autoritaria che tende a chiudere gli spazi di agibilità democratica a tutt* coloro che agiscono criticamente contro la politica del manganello sulla testa dei movimenti sociali che rivendicano giustizia sociale e diritti. Forti di tutte le coperture politiche necessarie, i fascisti svolgono, qui, il ruolo che hanno sempre svolto: fomentare lo scontro tra poveri e la xenofobia, l'omofobia e l'odio contro il diverso. In questo quadro fosco, dagli esiti imprevedibili, in cui di fatto vengono applicate le linee guida della loggia P2 e degli interessi mafiosi, le realtà sociali colpite dalla repressione, dall'intolleranza, dalla precarietà faticano a volte nel trovare le giuste connessioni tra di loro, nello scambiarsi mutua solidarietà, nell'elaborare insieme strategie di resistenza e, perché no, di avanzamento.

A partire da queste sommarie considerazioni, proponiamo alla città dei movimenti sociali un momento di confronto su questi temi: ognuno a partire dalla propria esperienza di lotta, per cominciare ad attivare un circolo virtuoso di analisi e pratiche condivise contro autoritarismo, fascistizzazione, derive securitarie e militarizzazione dei conflitti sociali. Vogliamo ritrovarci in quella stessa piazza Navona che vide una mobilitazione antifascista liberarla dalla presenza dei mercenari nazisti - senza intenti inutilmente commemorativi, ma come spunto per iniziare un discorso. Abbiamo in mente una giornata di confronto e dibattito, accompagnata da performance teatrali, proiezioni video e quant'altro. Proponiamo a tutt* di condividere l'organizzazione dell'iniziativa.

Convochiamo un'assemblea pubblica mercoledì 21 ottobre alle ore 17 nella Facoltà di Fisica all'Università "La Sapienza".

Rete Antifascista Metropolitana

Gli/le antifascisti/e dell'università di Tor Vergata esprimono massima solidarietà ai compagni e alle compagne in mobilitazione a Napoli contro l'apertura di un covo di “Casa Pound” nel quartiere Materdei.

Come a Roma e nel resto del Paese, questo gruppo neofascista si fa sostenere apertamente dai poteri istituzionali locali e nazionali, in particolare da referenti nel PdL, nella Lega Nord e da una nutrita schiera di amministratori locali.

A Napoli le dirette conseguenze della loro legittimazione istituzionale, a seguito di partecipatissimi cortei antifascisti, sono state (in sole due settimane!) quindici denunce per gli scontri avvenuti il 30 settembre contro la celere schierata a difesa del covo di “Casa Pound”, una pesante aggressione squadrista avvenuta in gruppo ai danni di uno studente che ha partecipato a tale manifestazione e, proprio ieri, l'irruzione della DIGOS nelle case di sei compagni alle 5.30 di mattina, senza alcun mandato, con evidenti scopi intimidatori.

Anche in Veneto i “fascisti del terzo millennio” si sono resi protagonisti di un'altra aggressione nei confronti di uno studente dei collettivi veronesi, avvenuta il giorno dopo l'organizzazione di un dibattito promosso da Blocco Studentesco insieme ad alcuni politici locali. A tale incontro partecipavano noti personaggi dell'ala romana di B.S. già protagonisti di numerosi incontri ravvicinati da Piazza Navona a Tor Vergata stessa, passando per un accoltellamento infame avvenuto in Sardegna nel 2007.

Nel frattempo le sponde politiche di questi servi del potere, amici del mafioso Dell'Utri, si ampliano a tutto l'arco parlamentare: alcuni esponenti parlamentari gay del PD gli offrono dialogo e, quindi, ulteriore legittimazione, a Grottaferrata l'Italia dei Valori partecipa ad una tavola rotonda da loro “apparecchiata” per parlare delle prossime elezioni regionali e, dulcis in fundo, un referente di Sinistra e Libertà stasera siederà al posto che fu di Dell'Utri per parlare insieme a Iannone&co. del loro nuovo mito, Ernesto Che Guevara...

In questo quadro tragicomico, crediamo sia opportuno, necessario e fondamentale respingere ogni forma di fascismo e di strumentale pacificazione con esso perché rientra nel più generico quadro repressivo in atto nel nostro Paese contro gli interessi di studenti, lavoratori, migranti e omosessuali.

Continuano a giocare sporco, come il loro maestro Adinolfi di “Terza Posizione” insegna, cercando di appropriarsi di personaggi come Rino Gaetano, Peppino Impastato ed Ernesto “Che” Guevara ma sappiamo tutti che la loro puzza di merda li distingue tra la gente.

Evidenziamo con preoccupazione che l'installazione di un covo fascista in una città, Napoli, dove negli ultimi anni i conflitti sociali stanno aumentando (si tratti di lotte ambientali, per il lavoro, per il diritto allo studio...) comporta un aumento effettivo della repressione nei confronti di tutti coloro stanno lottando contro i poteri forti e i loro progetti di sfruttamento.

Esortiamo tutti/e ad appoggiare le iniziative di mobilitazione e di resistenza che si stanno susseguendo a Napoli.

Sappiamo bene a Roma come i “ribelli” finanziati da Alemanno si muovono e quali solo i loro scopi e le loro pratiche.

Sappiamo bene anche quali sono gli antidoti da usare contro questi stronzi(-merde -vermi … non abbiamo trovato un compromesso collettivo su come definirli) e i loro padroni.

Ai compagni aggrediti facciamo l' in bocca al lupo per un pronto ritorno alle lotte nelle scuole e nei quartieri!

La solidarietà è un'arma!

Sosteniamo attivamente i compagni e le compagne di Napoli!

Antifascisti/e di Tor Vergata